Rete Bibliotecaria Scuole Padovane

Abstract: Senza illustrazioni, con premessa, notizie sull'autore, qualche nota e un libretto allegato contenente esercizi didattici e un glossario dei termini evidenziati nel testo. Monaco, 1944: Jorg, 13 anni, figlio di un SS, annota per un anno sul diario la sua graduale presa di coscienza dell'abominio nazista. ETICHETTA RACCONTI STORICO 853.9 PED/1 000018 ETICHETTA RACCONTI STORICO 853.9 PED/2 000034

Abstract: Questo libro vuole ricostruire la vita quotidiana di alcuni dei maggiori luoghi di internamento e di annientamento che le dittature nazista e fascista istituirono nell'Europa civile, a tutela di una razza pura padrona che si proponeva di eliminare tutti i diversi da sé. Otto storie di adolescenti ambientate perlopiù nei lager nazifascisti, sia italiani sia di altri paesi europei, nei primi anni '40. Tavole in bianco e nero, prefazione e postfazione storiche, note, una carta geografica, bibliografie sparse, notizie sull'autore e sui ghetti e campi d'internamento citati.

Abstract: Indagine sulla scomparsa di una ragazza quindicenne ebrea nel 1941, della quale non si sa nulla fino a otto mesi dopo la sua fuga dal collegio, quando verrà deportata insieme al padre ad Auschwitz.

Abstract: Il documentario racconta gli orrori dei campi di concentramento nazisti attraverso l'esperienza di cinque ebrei ungheresi sopravvissuti allo sterminio, uno dei quali, Tom Lanton, è stato l'unico sopravvissuto all'olocausto eletto al Congresso degli USA.

Abstract: Cancellare il passato è il primo passo verso l'autoritarismo. Nel passato dell'Europa si incrociano tradizioni contrastanti: la pluralità delle culture e l'aspirazione all'omogeneità, cioè il rigetto del diverso. Questo saggio mette in rappporto la cronaca degli ultimi anni con la riflessione intellettuale occidentale. Ferrarotti conduce una polemica serrata e radicale contro il pregiudizio eurocentrico, che nel passato ha giustificato il colonialismo e oggi aiuta il ritorno del neonazismo.

Abstract: "Ciò che affermo è che questa testimonianza, che viene dopo tante altre e che descrive un abominio del quale potremmo credere che nulla ci è ormai sconosciuto, è tuttavia differente, singolare, unica. (...) Il ragazzo che ci racconta qui la sua storia era un eletto di Dio. Non viveva dal risveglio della sua coscienza che per Dio, nutrito di Talmud, desideroso di essere iniziato alla Cabala, consacrato all'Eterno. Abbiamo mai pensato a questa conseguenza di un orrore meno visibile, meno impressionante di altri abomini, ma tuttavia la peggiore di tutte per noi che possediamo la fede: la morte di Dio in quell'anima di bambino che scopre tutto a un tratto il male assoluto?" (dalla Prefazione di F. Mauriac) EDITORIALE

Abstract: Dopo l'uccisione della moglie e dei sui due figli nel 1943, il poeta dà voce a un Giobbe moderno, ferito a morte nelle sue cose più care, che rivolge domande a un Dio impassibile: ma non ci sono risposte.

Abstract: Henry, 12 anni, trovata un'occupazione part-time nella città dove si è trasferito con i genitori dopo la morte del fratello, si scontra con i crudeli ricatti del suo datore di lavoro, da cui è spinto a infierire su un ebreo sopravvissuto ai lager nazisti. Senza illustrazioni, con notizie sull'autore. Senza illustrazioni, con notizie sull'autore.

Abstract: Avevano tentato di dimenticare, Grand-père e gli altri, i vecchi di Mont Brulant, ma i bambini non volevano essere dimenticati: quello che era successo in quei boschi non sarebbe mai stato dimenticato. Madame Jaboter aveva ragione: le anime d'un migliaio di bambini smarriti infestavano quel luogo. Li sentivo, ora, stringermi le braccia, bisbigliarmi all'orecchio... " - Fantasmi? - chiesi, ancora sorridendo. - Sì, fantasmi - bisbigliò lei, brusca. - Sono troppo grande per crederci. - Allora chiamali memorie." Chi sono i piccoli profughi che nessuno vede fuorché lui nel paese dove ogni estate, dalla fine della seconda guerra mondiale, va a trovare il nonno? Etienne, 11 anni, ebreo francese, che racconta, scoprirà in quei coetanei i fantasmi dell'incubo nazista. Senza illustrazioni, con notizie sull'autore.

Abstract: I carnefici, piccoli e grandi carrieristi dell'amministrazione, dell'esercito, del partito nazionalsocialista: uomini comuni impiegati in un progetto mostruoso. Gli spettatori, i profittatori dello sterminio, i distaccati governanti dei paesi in guerra, la Chiesa di Roma, tutti coloro i quali, e furono milioni, fecero finta di non sapere.

Abstract: Chi sono i piccoli profughi che nessuno vede fuorché lui nel paese dove ogni estate, dalla fine della seconda guerra mondiale, va a trovare il nonno? Etienne, 11 anni, ebreo francese, che racconta, scoprirà in quei coetanei i fantasmi dell'incubo nazista. Senza illustrazioni, con notizie sull'autore. Senza illustrazioni, con notizie sull'autore.

Abstract: E' uno dei libri piu' alti sull'inferno del lager: una testimonianza sconvolgente, nella sua nudita' di cronaca. E' il libro della dignita' e dell'abiezione dell'uomo di fronte agli spietati meccanismi dello sterminio di massa. La vicenda della moltitudine che non aveva piu' nome, ma solo un numero impresso col tatuaggio sul braccio sinistro, viene evocata senz'ombra di retorica, lasciando alla tremenda realta' il compito di commentare se stessa. Dal coro degli indimenticabili personaggi del libro si alza un limpido messaggio morale e civile. Contiene: note e appendice dell'autore.

Abstract: Elisa Springer apparteneva a una famiglia benestante. Nel 1940, all'età di 26 anni, fugge a Milano per mettersi in salvo dalle persecuzioni dei nazisti; viene però arrestata e deportata nel campo di concentramento di Auschwitz il 2 agosto 1944. Si rivela ben presto una donna forte, resiste al campo di Auschwitz, viene trasferita a Bergen Belsen e successivamente a Theresienstadt. Elisa riesce a sopravvivere ai campi e ritorna in Italia. Decide subito di non parlare di quello che ha passato, nasconde il numero tatuato ad Auschwitz, perché aveva paura di ciò che potevano dire e pensare i giovani: deriderla oppure credere che fossero solo fesserie. Un giorno Silvio, suo figlio che ha ormai 20 anni, decide di sapere qualcosa sul passato della madre. Elisa Springer decide, a 68 anni, di raccontare la sua esperienza "per non dimenticare a quali aberrazioni può condurre l'odio razziale e l'intolleranza, non il rito del ricordo, ma la cultura della memoria". All'età di 68 anni, Elisa ricordava perfettamente ogni singola cosa, compreso tutto ciò che aveva subito.